Mis on Früügia müts? See on nn vabaduse piir. See näeb välja nagu nööpnõelakujuline pehme kate, mis kitseneb ülespoole. Mudeli ülaosa langeb otsmiku küljele. Alumised servad laienevad, et katta inimese kõrvad.
Iidsetel aegadel panid kuulsa Früügia kuninga Midase alamad pähe Früügia mütsi. Orjad, kes kandsid sellist peakatet, said vabaduse.
Früügia müts on Prantsusmaa sümbol ja mitte ainult
Ümar punane müts sai oma nime Väike-Aasia piirkonna – Früügia – auks. Früügia mütsi kandsid Dalmaatsia, Daakia ja Traakia hõimud. Nad kandsid seda ka Vana-Roomas. Kork tehti villast, karusnahast või vildist. Kreekas kandsid kõik vabad tavainimesed mütsi.
Kui Caesar tapeti, ilmus Brutuse mündile pilt kahe tera vahel olevast korgist. Sama sümbolit korrati pärast Giuliano de' Medici mõrva Lorenzaccio medalil. Roomas oli kepile tõstetud müts orjadele omamoodi märgiks. Selliseid pilte on ka mõnes maailmakuulsa Traianuse samba stseenis. Sarnaseid peakatteid kandsid ka sküüdid ja kimmerlased. Sküütide kuldnegrivna on selle otsene tõend.
Veidi rohkem ajalugu
Aga miks siis arvatakse, et Früügia müts on Prantsusmaa sümbol? Asi on selles, et Prantsuse revolutsiooni ajal kandsid nad pili (mütsi) ja seda samastati väga sageli selle peakattega.
Muide, kork ei pidanud üldse punane olema. Miks ta just selle värvi omandas, pole täpselt teada. Tõenäoliselt on see värvimine revolutsiooni sümbol. Peakatet ei tuvastatud aga kohe sümbolina.
1972. aasta märtsis luges Pariisi linnapea ette kirja, mis mõistis hukka punase mütsi kandmise. Sama aasta juunis kutsuti keeld uuesti tagasi. Kuigi järgmisel päeval, kui Tuileries’d vangistati, pani kuningas ise pähe punase mütsi, mida talle haripunktis serveeriti.
Kuulus Delacroix maal pealkirjaga "Vabadus barrikaadidel" kujutab 1830. aasta revolutsiooni sündmusi. Tema mütsil uhkeldab Vabaduse peas. Prantsusmaa rahvussümbol on Marianne – selles peakattes tüdruk.
Täna
Tänapäeval on Früügia müts Prantsusmaal, Ameerika Ühendriikide müntidel (50 senti, dollar jne), Colombia, Boliivia, Nicaragua, Kuuba ja El Salvadori embleemidel leiduv sümboolika., Argentina. Ja kui varem kaunistati sellist peakatet Aenease, Pariisi ja teiste Trooja kangelaste kujutistega, siis tänapäeval on see lihts alt erepunane viltkübar, mille ots rippus ette.
Muide, enne Prantsuse revolutsiooni leiti müts meremeeste ja süüdimõistetute peastkambüüsid. Juba pärast Bastille’ vallutamist saavutas peakate kogu rahva seas tohutu populaarsuse. Pehme müts oli reeglina kaunistatud rahvusliku kokaaadiga.
Ühesõnaga, früügia müts erinevatele rahvastele paljudes riikides tähistab revolutsiooni ja vabadust. See sümbol on kogu maailmas tuntud juba pikka aega ja selle tähendust on üsna raske kedagi üllatada.
Anatoomias
Aga see pole veel kõik. Meditsiinis on ka selline asi nagu früügia müts. Sel juhul on sapipõis (täpsem alt selle põhi) kehast osaliselt või täielikult eraldatud mingi vaheseinaga (voldiga). Kliiniliselt ei avaldu see anomaalia kuidagi. See probleem esineb kümnel kuni kahekümnel protsendil inimestest. Kuid see ei põhjusta erilisi ebamugavusi.
Mida inimesed räägivad?
Väärib märkimist, et saag pole ikka veel Früügia kork. Sellegipoolest on kiiver selle peakattega väga sarnane. Seetõttu ajasid inimesed Prantsuse revolutsiooni ajal neid sageli omavahel segamini. Kork on palju pehmem kui vaia. Just tema oli osa Aasia kangelaste rõivastest, kes tulid vastsündinud Maagi Kristuse või Pariisi juurde.
Kui kork tunnistati revolutsiooni üldtunnustatud sümboliks, reageerisid inimesed sellele täiesti erinev alt. Näib, et peakate on vabaduse sümbol. Kuid samas mõisteti selle kandmine hukka. Mõned nimetasid korki isegi revolutsiooniliseks paroodiaks, st veel hiljutise pühamu mõnitamiseks. Nii nagu pseudokroonid kaunistavad klounide ja petersellide päid. Muidugi parimraske oleks välja mõelda vabaduse sümbolit kui hiljutise võimu sümbolit, mis on kellegi teise õhutusel pähe pandud.
Lõpuks ometi
Niisiis, jääb üle teha kokkuvõte. Vabadussõjalaste silmatorkav tuntud atribuut on Früügia müts. Peakatte foto näitab selgelt, et see asi on tõesti meeldejääv ja märgatav. Samamoodi ei saanud ju märkamata jääda selline sündmus nagu kuningate-vürstide-valitsejate võimu “aurustumine”. Sel hetkel kõlasid kõikjal sellised loosungid nagu “Inimesel on õigus” või “Vabadus-vendlus-võrdsus”.
Punane müts on kõige levinum sümbol inimeste võitlusest oma õiguste eest. See on assimileeritud mõlemal pool Atlandi ookeani. Peakate kroonib uhkelt Marianne pead, New Yorgi osariigi lippu ja USA sõjaväeministeeriumi embleemi.
Vana-Roomas kandsid vabastatud orjad, kellel õnnestus saada kohalik kodakondsus, sarnaseid mütse. Kuid ikkagi mängis peaosa korki märkimisväärses populaarsuses Mark Junius Brutus, kes tappis Caesari. Nii lõi ta kurja türanni kukutamise nn logo. Kork vermiti tapja toodetud müntidele. Eelkõige täitsid nad ka propagandafunktsioone.
Revolutsionäärid armusid korki muidugi väga kiiresti. Paljuski mõjutas seda sel ajal nii lai alt levinud Brutuse kultus. Terrori ajal vahetati sageli isegi oma kristlikud nimed revolutsioonilisemate vastu (Germinal, Marat, Brutus). Samal ajal hakati jakobiinide valitsusajal peakatet kasutama mitteametliku atribuudina. Aastal 1831kork on juba ilmunud senati pitsati peale. Sellel hoidis Liberty teda varras.
Tänapäeval pole kork vähem levinud kui iidsetel aegadel. Näiteks Bretagne'is 2013. aastal toimusid suured meeleavaldused keskkonnamaksu kehtestamise vastu. Meeleavaldajad kõndisid tänavatel värvilistes peakatetes. Liikumist ennast nimetati punamütsideks. Ja selliseid näiteid on tegelikult päris palju.
Ühesõnaga, punane müts on revolutsionääride sümbol, tuntud üle kogu maailma. Peakattel on särav ajalugu ja tähelepanuväärne välimus. Liberty Cap on aastate jooksul alates selle loomisest saavutanud tohutu populaarsuse inimeste seas, kes soovivad oma õiguste eest seista, mis tegelikult pole üllatav.
