Iga rahvas on kuulus oma eriliste traditsioonide poolest. Kuid ilmselt ei anna miski edasi piirkonna mentaliteedi eripära nagu rahvusrõivad.
Ükski teine riietus ei seostu Ukrainaga rohkem kui traditsiooniline tikitud särk. Paljud rahvad valdavad riiete kaunistamise kunsti erinevate kaunistustega, kuid ukraina vyshyvanka pole lihts alt ilusad mustrid, vaid terve sümbolite ja märkide süsteem, millel on ukrainlaste jaoks eriline tähendus.
Vyshyvanka ajalugu
Traditsiooni kaunistada riideid erinevate tikanditega on peaaegu kõigil maailma rahvastel. Nii et Vana-Kreeka päevil oli sküütidel kombeks panna nii sõdalaste kui ka tavaelanike särkidele erimuster.
Ukraina territooriumil Tšerkasõ piirkonnas avastasid arheoloogid jooniseid, mis pärinevad 6. sajandist pKr. e., mis kujutavad tikitud särkides mehi. Kuid iidsetes kroonikates on sajandeid tagasi viidatud, et isegi siis kandsid inimesed tänapäeva Ukraina territooriumil spetsiaalseid tikitud mustriga riideid. Aga noh, parakuviimastest sajanditest on säilinud vaid tikandite näidised, mida praegu saab näha erinevates muuseumides.
Tikimisoskust hinnati kõrgelt ja tikkimise meistreid on alati au sees peetud. Tikitud tüdrukute, naiste ja vanaemade poolt, kes andsid teadmisi edasi oma lastele ja lastelastele.
Tikitud nii igapäevaseid kui ka rituaalseid riideid, särke, kleite, salle, käterätte. Pealegi olid igas majas ornamenteeritud riided. Ja mida “suurejoonelisem” ja detailsem oli joonis, seda paremaks peeti armukest käsitööliseks.
Eriline ornament, mis erineb riigi piirkonnast, pidi kaitsma inimest kurjade vaimude eest, tooma tervist, õnne ja õnne. Seega anti lastele sündides alati tikitud särk, et kaitsta neid kurja silma eest.
Traditsioonilised mustrid
Kõik traditsioonilised Ukraina mustrid on jagatud 3 suurde rühma: geomeetrilised, taimsed ja loomsed. Ja hoolimata asjaolust, et igal piirkonnal olid oma tikandid, olid mõned neist samaväärsed kogu rahva jaoks.
Geomeetrilised sümbolid pärinevad paganlusest ja on ühised kõigile slaavi rahvastele. Niisiis, ringis tikitud rist on päikese sümbol, mis puhastab maailma kurjast, romb on naise sümbol, mis toob õnne ja õitsengut, horisontaalsed jooned on maa ja viljakuse märgid ning lainelised jooned on vesi ja elutähtsad. energiat.
Lilleehteid tikiti erinevatel eesmärkidel. Tammelehed - tugevuse, viinamarjad - heaolu jaoks, viburnum oli ilu sümbol. Ainult loodus saab anda parimaseetõttu austati teda ja kujutati teda kangastel, et kandja saaks tema ellu tuua ainult head. Ukraina naiste võsõvankat kaunistati kõige sagedamini lillede, lehtede ja marjadega.
Loomakujutised kaitsesid inimesi sageli kurjade jõudude eest. Ja linnud näitasid peamiselt häid uudiseid ja sündmusi, mis inimeste elus juhtuvad või juhtuvad.
Vyshyvanka värvid ja õmblused
Mõnede teadete kohaselt oli tikkimiseks mitukümmend võimalust. Kuid aja jooksul hakati ukraina rahvarõivaid traditsiooniliselt kaunistama mitme tehnikaga: rist, poolrist, “nõelaga edasi” ja sile pind. Kõik õmblused olid iseloomulikud erinevatele kompositsioonidele ja riigi üksikutele piirkondadele.
Suure tähtsusega oli ka Ukraina vyshyvanka särki kaunistanud niitide värv. Punane - armastus ja kaitse, sinine - hing ja taevas, roheline - elu, must - surm. Olenev alt piirkonnast lisati kangamaterjale, õmblusi ja värve: kollane, kuldne, pruun. Traditsiooniline punane ja must olid aga tikitud esemetel peaaegu alati olemas.
Lääne piirkondade Vyshyvanka
Ornamendid ei erinenud mitte ainult erinevates piirkondades, vaid ka naaberkülades. Sageli pandi piirkonna ajalugu, meeleolud ja kogemused traditsioonidesse.
Seega iseloomustavad Karpaatide piirkonda (Taga-Karpaatia, Lviv, Ivano-Frankivsk ja Tšernivtsi) nii tihedad kui ka “kerged” joonistused.
Lvivis on kombeks mustade niididega väikseid mustreid tikkida, et põhi oleks näha. Siin nad kasutavadnii geomeetrilised kui lillemotiivid.
Tšernivtsi piirkonna rahvusrõivad on veidi tihedamad ja heledamad: suured lilled on tikitud satiinpistega või ristpistes mustade, bordoopunaste ja isegi kuldsete niitidega
Taga-Karpaatias ja Ivano-Frankivski piirkonnas on kombeks lõuend geomeetrilise mustriga "kattuda" ja kasutada kogu rahvuslikku värvivalikut.
Polissjas (Volyni, Rivne ja Žõtomõri piirkonnad) erinevad tikitud särgid teistest selge geomeetria ja korduva mustri poolest.
Volyni ja Rivne piirkondi iseloomustab valge niidiga tikand. Siin on rahvusrõivaste mustrid üsna väikesed ja detailsed.
Žõtomõri oblastis kaunistavad ukraina võsõvankat ka lillemotiivid: õienupud ja keerulised lehed. Lisaks mustale kasutatakse punast ja rohelist värvi.
Podoolia piirkonnad (Ternopil, Hmelnitski ja Vinnõtsja) on edasi antud nende tikandite ja territooriumi keerulise ajaloo kaudu. Sealsed linnad ja külad muutusid sageli lahinguväljadeks ja vaenlased ründasid neid.
Nii kaunistati Ternopili ja Hmelnitski rahvusrõivaid paksude niitidega raskete tumedate tikanditega. Domineerisid must värv ja ranged geomeetrilised jooned.
Vinnõtsja piirkonna tikitud särkide põhivärvid on must ja punane, kuid siin on muster juba veidi läbipaistvam ja väiksem.
Kesk- ja Põhja-Ukraina
Keskpiirkond (Tšernihivi, Kiievi, Tšerkasõ ja Kirovogradi piirkonnad) – need on lopsakad ja detailsed mustrid, enamasti punases ja mustas värvitoonis. Siit võib sageli leida taimemotiive,mis on omavahel keeruk alt põimunud.
Kiievi, Tšerkassõ ja Kirovogradi piirkondades moodustavad taimemotiivid läbimõeldud ja üksikasjaliku kompositsiooni. Viinamarjakobarad kõõlustega, humal (nooruse sümbol) – kõik punased ja mustad niidid.
Kuid Tšernihivi tikitud särke võib õigustatult pidada Ukraina "rikkaimaks". Traditsiooniliselt oli kogu muster väga väike ja detailne. Käsitöönaised töötasid nende särkide kallal väga pikka aega, püüdes neile jäljendada iga sümboli ja panna neisse kogu oma hinge.
Poltava ja Sumy piirkondade traditsiooniliseks peeti väikest mustrit, mis oli tikitud valgete ja mustade niididega. Kompositsioonide piirid olid esile tõstetud peenikese musta niidiga.
Ida piirkonna rahvusrõivad
Harkovi käsitöölised kasutasid peamiselt Kesk-Ukraina traditsioone. Leidub ka üsna jämeda niidiga tehtud taimemotiive, tänu millele osutus joonistus mahukaks. Lisaks mustale ja valgele kasutati ka punast.
Luganski ja Donetski oblastis on mustrid samuti sarnased keskpiirkondadega: üsna väike muster geomeetriliste ja lilleliste ornamentidega. Erinev alt paljudest teistest piirkondadest on siin aga juurdunud ka sinine värv.
Dnepropetrovski ja Zaporožje piirkondade põhivärvid on punane ja must. Siin on levinud selged ja lihtsad mustrid, mida kõige sagedamini kaunistati krae ja varrukatega.
Lõunapiirkonna Vyshyvanka
Odessa, Nikolajevi ja Hersoni piirkondades polnud ornament mitte ainult traditsiooniline, vaid ka erilinesärgi kujud.
Nii et Nikolajevi piirkonnas olid spetsiaalsed kraed ja kandiline kaelus ning särki ei kogutud randmetest. Domineerivad taimemotiivid, punane, must ja sinine värv.
Odessa oblastis oli ukraina võšõvankat kogutud nii varrukatele kui ka kraele. Traditsiooniliselt domineerisid geomeetrilised ja lillelised kaunistused, mida kanti varrukate alumisse ossa, mille servale tikiti peenike riba. Põhivärvid on punane, sinine, must ja kollane.
Ukraina vyshyvanka särke Hersoni piirkonnas kaunistasid punase ja mustaga tikitud erinevate taimede kujutised.
Naiste ja meeste vyshyvanka
Tüdrukud tikkisid riideid endale, oma väljavalitutele ja lastele. Kuna maja perenaine on koldehoidja, langes tema õlgadele kohustus kaitsta kõiki lähedasi kurjade jõudude eest, edastada neile kogu oma armastus. Seetõttu tikkisid nad igal vabal minutil, igal pool ja alati.
Ukraina naiste vyshyvanka oli kõige sagedamini kaunistatud lillemotiividega. Ka mustri värv oli erinev: sinine või valge ja esimene oli vanematele naistele. Kuid valgele valgele tikitud on särk, mis oleks pidanud olema kõigil tüdrukutel. Ukraina vyshyvanka kleidid kaunistati samamoodi nagu särke, kuid mustri joon tehti seeliku allosast eraldi.
Meeste jaoks peeti traditsiooniliseks valgeid üksikasjalike mustritega särke. See pole üllatav: esiteks pidi muster meest lahinguväljal kaitsma ja teiseks on see näitaja, et tema naine on hea koduperenaine. Lisaks mustale japunased, tikitud ja sini-punased mustrid – ainus võimalus, kui mehe tikitud särk võib olla sinine.
Tüdrukud tikkisid nii igapäevaseid kui ka pidulikke riideid, meeste ja laste vyshyvankasid, kleite, salle, pulmarätikuid, mõnes piirkonnas isegi vöid.
Luuend võeti peaaegu alati valgeks. Moodsad mustad tikitud särgid on täiesti absurdne nähtus, neid ei tikitud isegi sõdade ajal. Tõeline särk peaks olema valge või hall, täiesti puhas ja terve.
Kaasaegne Ukraina tikandid
Alates 19. sajandi lõpust hakati vyshyvankasid kandma Euroopa igapäevaste riietega. Sel ajal hakkasid Ukraina intelligentsi esindajad niimoodi riietuma, et rõhutada oma kuuluvust rahva hulka.
Muutunud on ka suhtumine tikandisse üldiselt kui käsitöösse. Üha enam eelistasid noored osta spetsiaalsetel masinatel tikitud tikitud särke.
Teise maailmasõja ajal hävis palju muuseume, kus hoiti vanu Ukraina rahvarõivaid. Seetõttu on tänapäeval üsna raske kohata sellist ajaloolist reliikviat.
Kuna Ukrainas on selliste rõivaste järele suur nõudlus, on tänapäeval sageli “valed” tikitud särgid. Tihti võib särkidelt leida olematu või sobimatu mustri, näiteks sellise, mis on traditsiooniliselt tikitud sallidele või pulmarätikutele. Samuti valivad nad sageli soole või vanusele ebasobivaid värve, kaunistavad lastesärke viljakuse sümbolitega. Õigeid traditsioone säilitasid ainult needkäsitöölised, kelle teadmisi antakse edasi põlvest põlve.
Mõned faktid tikitud särkide kohta
- Geomeetrilised mustrid, mis on jäänud paganlikest traditsioonidest, samas kui taime- ja loomamustrid ilmusid palju hiljem.
- Legendi järgi usaldas chumak oma särki pesta ainult oma väljavalitule – truuduse ja lõputu armastuse märgiks. Samuti oli tüdrukul õigus pesta ainult oma mehe vyshyvankat.
- Kõige ebatavalisemad on tikitud särgid Borševi linnast (Ternopoli piirkond). See on tingitud asjaolust, et tatarlased ründasid seda piirkonda sageli, röövisid ja tapsid elanikke. Legendi järgi tapsid nad ühe haarangu ajal peaaegu kõik linnas viibinud mehed, misjärel tikkisid naised mitu aastat järjest ainult musti tihedaid mustreid – märgiks leinast ja leinast surnute pärast.
- Tihti, kui mees ei teadnud, kumba tüdrukutest oma naiseks valida, tutvus ta tema “garderoobiga”: mida rohkem tikitud riideid tal on, seda parem on ta igapäevaelus, mis tähendab, et on ideaalne valitud.
- Nad hakkasid tikkimist õppima 6-aastaselt ja peagi oli tüdrukul kohustus endale vähem alt üks särk tikkida. Meeste vyshyvanka valmistati juba enne pulmi ja seda kasutati pulmarätikuna.
